وإن أخطأت فمن نفسي ، ومن الشيطان ، ( أراه ما خلا الولد والوالد ) ( 1 ) . فبلغ ذلك أمير المؤمنين « عليه السلام » ، فقال : ما أغناه عن الرأي في هذا المكان ، أما علم أن الكلالة هم الأخوة والأخوات من قبل الأب والأم ، ومن قبل الأب على انفراده ، ومن قبل الأم أيضاً على حدتها ، قال الله عز قائلاً : * ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ) * ( 2 ) . وقال جلّت عظمته : * ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أو أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ) * ( 3 ) . زاد في نص آخر قوله : « فلما استخلف عمر قال : إني لأستحي أن أرد شيئاً قاله أبو بكر » ( 4 ) .

--> ( 1 ) هذه الفقرة لم تذكر في البحار ، والإرشاد . ( 2 ) الآية 176 من سورة النساء . ( 3 ) الآية 12 من سورة النساء . ( 4 ) الإرشاد ج 1 ص 200 و 201 والفصول المختارة ص 151 وبحار الأنوار ج 40 ص 247 وج 101 ص 344 ونهج الإيمان ص 369 وكشف اليقين ص 69 . وقول أبي بكر : إنه يقول في الكلالة برأيه ، ذكره في : سنن الدارمي ج 2 ص 265 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 17 ص 201 و 202 والسنن الكبرى للبيهقي ج 6 ص 224 وجامع البيان ج 6 ص 30 و ( ط دار الفكر ) ج 4 ص 376 وكنز العمال ج 11 ص 79 وتفسير الخازن ج 1 ص 333 وأعلام الموقعين ج 1 ص 82 والمصنف للصنعاني ج 10 ص 304 والمصنف لابن أبي شيبة ج 11 ص 415 وتفسير القرآن العظيم ج 1 ص 470 والجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 77 . وراجع : مناقب أهل البيت « عليهم السلام » للشيرواني ص 310 وعون المعبود ج 9 ص 371 وتأويل مختلف الحديث ص 26 ومعرفة علوم الحديث ص 62 ومعرفة السنن والآثار ج 5 ص 49 وتخريج الأحاديث والآثار ج 1 ص 291 ونصب الراية ج 5 ص 40 والفتح السماوي ج 2 ص 465 وأضواء البيان ج 4 ص 194 وج 7 ص 342 والأحكام لابن حزم ج 6 ص 823 وأصول السرخسي ج 2 ص 133 والمستصفى للغزالي ص 287 و 289 و 361 والمحصول للرازي ج 4 ص 334 والأحكام للآمدي ج 4 ص 41 و 187 .